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Beniamino Piemontese
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Testi
"Una festa negata"
Segnaliamo con grandissimo piacere il testo "Una festa negata", dello scrittore-giornalista dott. Tito Manlio Altomare, inviato speciale della RAI.
È l'appassionato resoconto giornalistico-letterario del pellegrinaggio compiuto dall'Autore presso l'Abbazia di Kalena, nella piana di Peschici, nel Gargano, in occasione dei festeggiamenti della Madonna delle Grazie a cui è intitolata l'antichissimo e purtroppo abbandonato e diruto tempio di epoca alto-medievale.
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"Una festa negata"
di Tito Manlio Altomare
Chi
viene a Peschici sul Gargano, ci viene attirato dalla splendida spiaggia, dal
mare cristallino e dal pittoresco borgo antico arroccato.
Si
perde, però, un luogo di altrettanto fascino. Sia perché fuori dai percorsi
turistici sia perché appartato e inaccessibile per 364 giorni all’anno.
Parliamo
dell’abbazia di Santa Maria di Kàlena o Càlena (la grafia varia ma
l’importanza no) che gronda storia e religiosità da ogni sua pietra.
Il
primo documento che ne attesta l’esistenza risale al 1023. Era autonoma e
ricca: possedeva terreni, case, mulini, chiese ed aveva i diritti di pesca nel
lago di Varano nonché di macellazione sugli animali.
I
benedettini la eressero, i cistercensi subentrarono nel 1256, i lateranensi li
sostituirono due secoli. Una storia finita male: fra la fine del 1700 e
l’inizio del 1800, l’abbazia finì fra i beni ecclesiastici venduti o
acquisiti per usucapione.
Per
trovarla bisogna scendere ai piedi del costone roccioso su cui è abbarbicato
Peschici ed allontanarsi di un mezzo chilometro dal mare percorrendo un vallone.
Sembra poca cosa oggi, è stato un potente centro monastico, crocevia di
correnti spirituali e politiche.
Qui
si può e si deve venire solo e soltanto il pomeriggio dell’8 settembre.
Quando l’aria incomincia ad essere leggermente frizzante ed il paesaggio
circostante si colora del rosso del tramonto preautunnale.
Solo
e soltanto in questo giorno l’abbazia è aperta il pubblico. Graziosa
concessione dei proprietari privati in onore della Madonna venerata dai
peschiciani per l’occasione.
Fu
intorno al 1980 che per la prima volta (e di nascosto approfittando
dell’assenza dei padroni di casa) entrai in quella che mi avevano detto fosse
un’antica abbazia. Invero trovai solo nel cortile antecedente la chiesa solo
un gran disordine, macchine agricole rotte ed abbandonate, animali da cortile
schiamazzanti e, dal buco della serratura di una porta di quella che era la
navata della più antico corpo ecclesiale della struttura (inizio dodicesimo
secolo), vidi un’autorimessa.
Non
potetti accedere alla chiesa “nuova” nella cui nicchia absidale centrale si
trovava una statua lignea quattrocentesca raffigurante una Madonna con bambino.
Il portone era sprangato.
Me
ne tornai deluso e sconsolato: della grandezza del passato non avevo individuato
nulla.
La
situazione non è mutata negli anni.
Finora
ha dato pochi frutti per il recupero ed il restauro dell’abbazia un’eterna
lotta fra un manipolo (ingrossatosi, però, sempre più nel tempo) di
appassionati e di studiosi di storia locale, coagulatosi intorno alla
professoressa Teresa Maria Rauzino, presidente del Centro studi Martella, ed i
proprietari dell’abbazia, la famiglia Martucci.
C’è
un progetto del 1997, c’è la richiesta di un esproprio per pubblica utilità
da parte del Comune, c’è anche un degrado inarrestabile della struttura con
la recente caduta del tetto della chiesa “nuova”.
Ed
ecco la voglia e la volontà di riappropriarsi, almeno un giorno all’anno per
ora, di un patrimonio che dovrebbe essere della collettività: dal 2009, dopo la
manifestazione spontanea dell’anno precedente, è rinata l’antica festa,
voluta dall’Associazionismo attivo del Gargano.
Certo,
non più quella di una volta con la solenne processione devozionale dal paese,
il pellegrinaggio, la fiera dei prodotti agricoli e zootecnici.
Oggi
una semplice e breve processione, la visita alla statua della Madonna (risale
alla fine del ‘400 ed è l’unica occasione all’anno di vederla o di
venerarla, esposta dai proprietari quasi come graziosa concessione alla
cittadinanza), la chiacchierata con gli amici sul futuro della struttura, nel
cortile d’ingresso che fa da cornice all’artistico pozzo del 1571.
Tutt’intorno,
tagliate dai raggi rossastri del tramonto che ricreano un’atmosfera da sogno,
le mura ricoperte dall’edera: quasi che la natura le protegga sostituendosi
all’incuria e alla dimenticanza degli uomini.
La
festa, dunque: un modo ed un mezzo per rimuovere le incrostazioni di inattività
di tutte le istituzioni pubbliche a cui compete il compito di evitare
“l’agonia delle pietre e la morte annunciata di Kàlena o Càlena”, come
è stato detto e ribadito tante volte fino alla noia.
Il
tutto allietato dalla presenza e dalla musica della banda comunale: una
quarantina di elementi, molti giovanissimi.
TITO
MANLIO ALTOMARE
NOTA
Il testo del dott. Tito Manlio Altomare è stato pubblicato sul sito web dell'Associazione Ideale Osservatorio Torre di Belloluogo, la cui presidente, prof.ssa Carla De Nunzio, nel presentare ai lettori l'importante documento, così scrive:
A nome mio personale e dell''Osservatorio Torre di Belloluogo, ringrazio di cuore il Dott. Tito Manlio Altomare, Giornalista e Scrittore, per questo suo prezioso scritto che rappresenta un'importante testimonianza culturale e civile oltre che un pregevole contributo letterario per la causa della salvezza dell'Abbazia di Kalena, a Peschici.
Prof.ssa Carla De Nunzio
Presidente dell'Osservatorio Torre di Belloluogo
Lecce, 24 dicembre 2009
Messapi.info si associa alle parole della presidente del salentino "Osservatorio Torre di Belloluogo" e dichiara di sentirsi onorato di poter ospitare tra queste pagine il testo del giornalista e scrittore dott. Tito Manlio Altomare.
Beniamino Piemontese (curatore di Messapi.info)
25 dicembre 2009
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Le ragioni fondamentali del Museo della Cartapesta a Lecce
di Beniamino Piemontese
Lecce e la Cartapesta, la Cartapesta e Lecce.
E' impossibile parlare di Lecce senza la "sua" Cartapesta.
E' altrettanto impossibile parlare della Cartapesta senza la "sua" Lecce.
La Cartapesta non esisterebbe senza Lecce, così come Lecce non esisterebbe senza la Cartapesta.
In entrambi i modi, è vero che queste due entità, la Città di Lecce e l'Arte della Cartapesta, pur essendo grandi ognuna per le proprie virtù artistiche, culturali e storiche, sono indissolubilmente legate l'una all'altra.
L'Arte della Cartapesta ha radici lontanissime nel tempo e non se ne può stabilire una data d'inizio, così come la sua origine non può essere attribuita ad un singolo luogo, preciso ed identificabile, perché lo sviluppo del suo processo creativo è stato complesso.
Sappiamo e possiamo affermare con certezza che la grande "Lecce Barocca" ha fatto ampiamente tesoro delle straordinarie virtù artistiche ed espressive della statuaria sacra in Cartapesta.
Così, secoli fa, proprio qui a Lecce, l'Arte della Cartapesta ha trovato il suo luogo d'adozione preferito e, messa nelle mani giuste degli Artisti e delle Artiste, degli Artigiani e delle Artigiane, essa è diventata "la" Cartapesta di Lecce.
A Lecce, come magistralmente scriveva Vittorio Bodini alla metà del secolo scorso:
"Chi arriva in città, entrato appena nel labirinto d'oro chiaro delle case, vede figure in piedi o inclinate all'indietro contro il muro, far cenni ai passanti, benedire con la destra levata o invitare a esultanze o resurrezioni.
Sono Santi e Madonne esposti ad asciugare dopo ogni fase della lavorazione: li rivedremo di volta inb volta scheletri impagliati, poi rivestiti di carta e segnati da coltelli a fuoco, poi drappeggiati, passati a gesso, con testa e mani di terracotta.
Lo stesso sole che matura l'uva bassa sui vigneti della vicina campagna asciuga con dolce violenza membra e vesti e proietta contro il muro le ombre leggere di quelle immagini.
Le donne delle case vicine le consultano come fossero delle meridiane, per regolare sulla lunghezza dell'ombra le loro domestiche occupazioni."
Vittorio Bodini, Nel regno della cartapesta, 1952
La fervida operosità creatrice dei grandi Artefici della Cartapesta di Lecce ha certamente arricchito non solo la vita artistica e culturale della Città di Lecce, ma ha nobilitato una più profonda e sentita esigenza spirituale, esprimendo e soddisfacendo la vocazione cristiana della committenza e del popolo in generale.
I grandi Statuari, i Manieri, i Surgente, i Maccagnani, i Guacci, i Caretta, i De Lucrezii, i Malecore, i Gallucci, i Capoccia, e l'infinito elenco dei loro operosi predecessori e prosecutori, hanno fondato nella Città di Lecce il "Regno della Cartapesta", col suo grande Patrimonio artistico, culturale e storico costituito non solo dall'enorme giacimento delle "opere mobili" da essi prodotto, ma che è essenzialmente un Bene Immateriale ancora più grande, che va salvaguardato, tutelato e valorizzato, per tramandarlo alle generazioni future.
Per questo motivo, e per tanti altri ancora che si potrebbe continuare ad elencare a lungo, si è ritenuto giusto e doveroso costituire le fondamenta del Museo della Cartapesta di Lecce, per ospitare nel Castello Carlo V la mostra in cui sono esposte una cinquantina di opere, ovvero la prima esposizione del materiale che verrà catalogato e raccolto in seguito, attingendo al ricco Patrimonio della Cartapesta di Lecce.
Beniamino Piemontese
Messapi.info
Lecce, 25 novembre 2008
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